Западная Новая Гвинея

Основные статьи:

• Индонезия
• Новая Гвинея

География

О геологии и географии острова см. Новая Гвинея.

Население

По официальным оценкам на середину 2022 года численность населения составляла 5 601 888 человек.

По данным на 2014 г, внутренние районы преимущественно населены этническими папуасами, в то время как прибрежные города населены потомками от смешанных браков между папуасами, меланезийцами и австронезийцами, а также другими индонезийскими этническими группами. Мигранты из других регионов Индонезии также, как правило, населяют прибрежные районы. Масштабирование и наведение порядка в сервисе обслуживания медоборудования — опыт компании Медсервиспро

В Западной Новой Гвинее также проживают некоторые неконтактные народы. По данным на 2020 г, более 40 племён, с которыми никто не контактировал, живут в этом регионе.

Племена

Племена читак, ланд асматов и авью были одной большой семьей, но войны и территориальные проблемы заставили их разделиться и образовать новые племена на своих территориях.

То же самое касается племен комбаев, короваев, корфеев и корфа.

Читак и Митак

Название «Читак» было дано голландцами, поскольку они проникли в эту местность из Мерауке через территорию племени Авью, которое называло племя, проживавшее в этой местности, Читак. Мнения нескольких групп, таких как традиционные деятели и традиционные старейшины, заключаются в том, что присвоение названия Читак районам Blur и Clear является оскорблением и грубым оскорблением. Голландцы использовали слово «Citak», потому что в то время местные жители "любили есть человечину".

Узнав значение названия «Читак», жители Читакского района не одобрили его и заявили, что до того, как голландцы дали жителям этой местности название «Читак», у них уже было имя, данное им их предками, а именно «Кау».

Короваи

Имя Короваи — это голландское произношение оригинального имени Колуфо с вариантами написания klufo, klufwo или karufo , что означает «люди». Их полное название — клуфо фьюманоп или колуфо яноп , что означает «люди, которые обычно ходят пешком», чтобы отличить их от племен читак и митак, которые обычно используют каноэ. Чужеземцы делят племя короваи на две части;

• короваи Бату — группа, которая до сих пор использует традиционные орудия труда из камня, и
• короваи Беси, которые уже используют орудия труда из железа.

Языки

Официальным языком является индонезийский, а папуасский малайский является наиболее распространённым лингва франка.

По разным оценкам, количество местных языков в регионе варьируется от 200 до более чем 700, при этом наиболее распространёнными являются дани, яли, экари и биак.

Провинции

Регион управляется как шесть автономных провинций Индонезии. В 2003 году регион был разделён на провинции Папуа и Западное Папуа.

В 2022 году были созданы новые провинции Центральное Папуа, Горное Папуа, Южное Папуа и Юго-Западное Папуа.

Провинции Индонезии по делению 2022 г

Национальный парк Лоренц

Национальный парк Лоренц — индонезийский национальный парк, расположенный в провинциях Центрального Папуа, Горного Папуа и Южного Папуа, на юго-западе Западной Новой Гвинеи. Один из самых экологически разнообразных национальных парков в мире.

Является крупнейшим национальным парком в Юго-Восточной Азии. В 1999 году Лоренц был объявлен ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия.

Леса Лоренца охватывают традиционные земли восьми коренных этнических групп, включая асмат, амунг, дани, семпан и ндуга. По оценкам, численность населения в 2010 г составляла от 6300 до 10 000 человек.

Традиционная культура

Охота за головами и каннибализм

Охота за головами была вызвана бесконечным мщением за убитых ранее, так как считалось, что до того как за них отомстят, духи погибших остаются в селении. Согласно верованиям папуасов, это приносит болезни и иные бедствия.

В прошлом мужчины народа маринд-аним (маринды) были известны своей охотой за головами, которая всегда была направлена на другие племена. Это было связано с их системой верований и наречением новорождённых именами. Считалось, что в черепе содержится сила мана.

С 1870-х по примерно 1910 год народности бойгу, дауан и сайбай, а также соседние папуасские народы подвергались преследованиям со стороны «воинов» из племени марин-аним. В литературе, посвящённой этому периоду, этих людей обычно называют «тугер» или «тугери».

Охота за головами не была мотивирована в первую очередь каннибализмом, но плоть мертвеца употреблялась в пищу на церемониях после поимки и убийства.

Короваи, племя, живущее на юго-востоке Западной Новой Гвинеи, обитает в домах на деревьях, высота которых достигает почти 40 метров. Изначально считалось, что это оборонительная практика, предположительно для защиты от ситаков, племени соседних охотников за головами.

С 1954 года правительство Нидерландов ввело запрет на межплеменные войны и, как следствие, на охоту за головами. В 1961 году сообщалось, что межплеменные войны и охота за головами не искоренены, но встречаются редко.

Столбы Биш народа асмат

Биш — это ритуальный столб, созданный и используемый народом асмат в Юго-Западной Новой Гвинее. Такие столбы также распространены в Новой Зеландии и Вануату.

Столбы Биш изначально вырезались религиозными резчиками асмат (вау-ипит) после того, как член их племени или общины был убит во время охоты за головами, которую проводило вражеское племя. Асмат участвовали в набегах с целью охоты за головами и ритуальном каннибализме.

Асматы верили, что если на члена общины охотились с целью отрубания его головы, то его дух задерживался в деревне и вызывал дисгармонию. Когда в общине происходит смерть, она угрожает духовному покою, в который верят асматы. Столбы Биш возводились для того, чтобы успокоить этих духов и отправить их в загробный мир (Сафан) за море.

Чтобы отомстить за своих погибших, члены общины устраивали ответную охоту за головами на вражескую деревню.

Столбы были частью церемонии "биш покумбу", во время которой жители деревни отдавали последнюю дань недавно умершим членам общины и обещали отомстить за их смерть. В день проведения ритуала столбы устанавливали около мужского дома. Воины в деревне устраивали шуточные поединки, чтобы показать свою доблесть и готовность отомстить за умершего родича. А одним из главных моментов было выкрикивание имён умерших.

Шесты Биш часто имели у основания гнездо, предназначенное для отрубленных голов врагов. Столб также обмазывали кровью в знак совершившейся мести.

После окончания ритуала столб Биш разрубают на части и уносят за пределы деревни в пощи саговых пальм, чтобы сверхестественная животворящая сила этих ритуальных предметов, согласно верованиям асматов, способствовала хорошему урожаю.

Традиция охоты за головами больше не существует, так как она прекратилась в 1970-х годах, но традиция столбов и ритуалов Биш продолжается и по сей день как обычай, позволяющий почтить память умерших жителей деревни.

Изображения на каждом столбе различаются, но обычно они связаны с образами предков. Фигуры умерших располагаются вдоль столба, и на нём изображён фаллос, символ плодородия и силы. Фаллические символы олицетворяли силу и мужественность предков общины, а также воинов, отправлявшихся на охоту за головами. Человеческие фигуры, изображённые на шестах, символизировали умерших предков. Символы в виде носа каноэ символизировали метафорическую лодку, которая должна была унести умерших духов в загробный мир.

Столбы Биш, вырезанные из цельного куска дикого мангрового дерева, могут достигать в высоту 7,62 м.

Сексуальная культура

Маринды-аним также известны своей сексуальной культурой. Ритуальный половой акт (отив-бомбари) с женщинами происходил в день свадьбы девушки, когда после церемонии она занималась сексом с родственником своего супруга, прежде чем заняться сексом со своим мужем. Этот ритуальный половой акт происходил и в другое время, например, после родов.

Маринды-аним также были известны своей формой ритуального гомосексуализма.

Эти ритуалы ускорили распространение заболеваний, передающихся половым путём, в частности паховой гранулемы (донованоз), которая с 1912 года распространилась в виде крупной эпидемии. К этому времени у мариндов уже наблюдалось заметное снижение рождаемости, в основном из-за более раннего распространения гонореи в Тихоокеанском регионе.

Мужчины маринд-аним, одетые для церемонии, 1920-е гг

Голландская колониальная администрация запретила охоту за головами и ритуальный гомосексуализм, а также обряды, в которых многие мужчины вступали в половую связь с одной женщиной.

История

1916: Карта Нидерландской Новой Гвинеи

Кликните, чтобы увеличить

Фильмы

• Мёртвые птицы (Dead birds), 1963 - документальный фильм о круговороте военных стычек народа Дани с соседями.

• Исчезновение Майкла Рокфеллера в Новой Гвинее - телевизионный фильм об исчезновении 23-летнего американца из богатой семьи в Новой Гвинее во время поездки к народу Асмат.

• Keep the River on Your Right: A Modern Cannibal Tale, 2000 - фильм о еврейском путешественнике-гомосексуалисте, который останавливался, в т.ч. у народа Асмат в Новой Гвинее.

• Племя (Tribe), 2005 - первая серия посвящена племени комбаи

• «Жизнь с комбаи» - телевизионный сериал на каналах Discovery Channel и National Geographic под названием «Затерянные племена мира» вышел в эфир в январе 2007 г.

Книги

• Мерлин Тэйлор "Там, где бродят каннибалы"
• Арне Фальк-Рённе, "Путешествие в каменный век, Среди племен Новой Гвинеи"

Исследователи

Екатерина Белякова - антрополог, этнограф, документальный фотограф. Младший научный сотрудник отдела Австралии, Океании и Индонезии Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН. Более десяти лет специализируется на этнографии традиционных обществ Новой Гвинеи. Имеет обширный опыт полевой работы в Папуа среди локальных папуасских сообществ. Научные интересы: трансформация традиционных культур, межкультурное взаимодействие, телесные модификации, визуальная антропология, медицинская антропология.